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再品“家齐而后国治，正己始可修身”

杨 丽

苏轼曾在他的长子苏迈赴任时，赠予他一方砚台，并亲手刻上砚铭：“以此进道常若渴；以此求进常若惊；以此治财常思予；以此书狱常思生。”父亲对儿子的教诲，字字珠玑：爱民如子、勤政廉洁。苏轼三子皆恪守做官先做人的准则，风骨卓然。苏氏家族在唐宋八大家中独揽三席，离不开苏氏一脉代代相传的家风。苏洵有言，“家齐而后国治，正己始可修身”，正是苏氏重视家风教育的真实写照。

“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。”6月8日，习近平总书记在四川眉山考察时再次强调，要推动全社会注重家庭家教家风建设。党的十八大以来，习近平总书记围绕家庭家教家风建设发表一系列重要讲话，作出一系列重要指示，为做好新时代家庭工作提供了科学指引和根本遵循。

古人讲，修身、齐家、治国、平天下，正家风是很重要的一环。好的家风家训是传家宝，或勤俭持家、诗礼传家，或重诺守信、轻财尚义，或扶老携幼、邻里互助，或清廉简朴、公而忘私，潜移默化中形成个人的价值认知。人的价值观汇聚起来，就会成为世道人心、风气共识。好的家风家训蔚然成风就会引领社会风尚，乃至标注国家的文明素养高度。不论时代发生多大变化，不论生活方式发生多大变化，注重家风不因时间流逝而失去现实价值，因为其中蕴含着中华民族绵延不断的优秀文化积淀。我们要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。

涵养好家风是一项系统工程，需要家庭、社会、国家协同发力。从家庭层面来说，广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，身体力行、耳濡目染，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶；从社会层面来说，要通过社会宣传、学校教育、志愿服务等，使体现社会主义核心价值观的家风走进千家万户；从国家层面来说，要紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，教育引导下一代增强对家庭、社会的责任感，提高对国家、民族的认同感。

各级领导干部带头抓好家风尤为关键。从近年查处的案件看，出问题的干部普遍家风不正。这警示我们，党员、干部特别是领导干部要品三苏家风、学三苏为人做官之道，带头修身齐家，涵养新时代共产党人的良好家风。一方面，加强自身道德修养，清白做人、干净做事、廉洁从政；另一方面，严格要求亲属子女和身边工作人员，守好家中的“廉洁门”、筑牢家庭的“廉洁墙”。

“天下之本在国，国之本在家。”社会风尚的形成，一定程度上出于家教，成于家风。品读“家齐而后国治，正己始可修身”的深意，涵养文明家风，形成爱国爱家、向上向善、共建共享的社会风尚，全社会都会充盈和谐美好的正能量，为民族复兴注入更多奋发向上的精神力量。

在进退之间做好“留白”文章

陈立民

近年来，启东市主动腾出宝贵的岸线资源，积极做好生态“留白”文章，优化生产岸线“配置”，明确规定在未确定产业定位、引入优质项目之前，宁可暂时空着也不急于填满，努力让黄金岸线释放出黄金效益。这种“留白”的定力和智慧予人启示。

近年来，我省各地践行新发展理念，为生态“留白”，给生活“添绿”。比如，我省长江岸线资源丰富，过去这些岸线是工厂密集区，近年来，经过整治保护，还岸于民，长江江苏段沿岸生态环境质量明显提升。退生产岸线，进生态岸线，一座座公园、一片片绿地代替码头、船厂、化工企业，南京鱼嘴公园滨江风光带、幕燕滨江风貌区、南通滨江景观带、泰兴生态廊道等成为百姓流连忘返之地，城市的发展能级、市民获得感幸福感都有显著提升。

做好“留白”大文章，蕴含着进与退的辩证法。进，是发展；退，也是为了发展。进，进的是生态质量，是高端产业，是新发展理念；退，退的是污染企业，是落后产能，是“唯GDP”的陈旧思维。“留白”并不是只退不进，而是退中有进、以退促进。生产的退，是为了生态的进；今天的退，是为了明天的进。如何把握好“留白”的分寸和“进退”的尺度，释放“留白”的潜力和后劲，在进退之间探索一条生态优先、绿色发展的新路径，是各地都要认真作答的一道时代考题。

做好“留白”大文章，就是为生态“减负”，为发展“蓄力”，为百姓留出美好生活新空间。尽管“留白”可能会对经济增长造成一时影响，但长远来看，“青山绿水”引来“金山银山”是必然结果。南京浦口“春江十里”风光带，驷马河公园、东龙山郊野公园、舟营公园、武家嘴遗址公园连珠成串，岸线整治的“上半场”成效，为绿色转型“下半场”创造了良好环境。随着台积电、清华紫光等高科技企业陆续落户，浦口经济开发区成为南京集成电路产业发展的主阵地。一进一退，生动展现了经济发展和生态保护“双赢共进”的现实图景。

做好“留白”大文章，考验着地方政府的决心和定力。“留白”既要“主动作为”，又要“有所不为”。长江常州段沿线曾密布31家化工企业，产值虽很可观，但大都低质低效、污染环境。常州大胆试行用地腾退制度改革，发展高性能碳纤维等新材料产业，开工新建项目建成达产后，年效益将远超以往。近年来，江阴实施最严格环境准入制度，“劝退”了100多个项目，反而吸引了不少优质项目落地。治理进、污染退，高端进、低端退，经济社会发展的“含绿量”显著提升。

“留白”的思维，还应贯穿于各个方面和环节。比如，招商引资时，不能“捡到篮子里就是菜”，甚至将其他地区淘汰的“两高”产业转移视为发展捷径。在没有找到与地方发展定位相匹配的项目时，“宁可不开发，不能乱开发”，以“留白”之智，把最好的资源留给合适的项目。产业规划时，要“主动留白”，从“短期性”导向转向“长期性”导向，从“空间满铺式”思维转向“弹性冗余式”思维。当前，外部形势严峻复杂，经济社会发展处于爬坡过坎、滚石上山的关键时期，越是特殊时期，越要强化做好“留白”的战略定力，处理好发展与保护、当下与长远、局部与整体的辩证关系，更好实现生态良好与生产发展的和谐统一、良性互动。

重视家教 树好家风

李松云

近日，习近平总书记在四川考察期间来到三苏祠，了解北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的生平、主要文学成就和家训家风，并指出，家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。重视家教、树好家风，是每一个社会成员的应尽之责。

这些年来，家教家风建设在一些地方、被一些人所忽视。有人认为，现代社会压力大、节奏快，大家都在忙赚钱、忙事业，哪有时间谈家教家风？还有人认为，不同于几十年前的农业文明时期，当下大家庭分化，宗族观念没有过去浓厚，留守儿童、独生子女、隔代教育、单亲家庭等成了常见现象，谈家教家风要么力不从心，要么不合时宜。也有一些人对什么是好的家教家风，存在片面甚至错误认识，譬如，有人认为“当领导”“多赚钱”“宠老婆”就是好的家教家风，等等。

之所以出现上述错误认识，首先，是家长责任意识的缺失，“子不教，父之过”，任何时候都不能因为忙碌而放弃对孩子的教育。傅雷对儿子傅聪的要求异常严格，自己再忙，也要抽空监督孩子练琴；傅聪出国后，傅雷常常深夜秉烛，把种种为人处事和提升艺术修养的经验倾注在一封封家信中。其次，是把问题归咎于客观原因，放弃主观努力。小家庭也是家庭，也应进出有度、长幼有序，不能因为孩子小或者只有一个孩子，就放纵宠溺，最终培养出自私自利、娇生惯养的下一代。最后，也与一些不良社会现象误导有关，譬如，在不少短视频中，拍摄者热衷展示一些人富贵之后“荣归故里”、建造豪宅等场景，等等。总体来看，近年来家庭教育缺位或窄化、家风建设缺失或弱化，是客观存在的，应该引起人们的警惕。

家教家风决定个体价值认知和价值底线。一个人的文明程度、道德自律、修养人格，多半与家庭的影响、家风的传承、家教的结果密切相关。《朱柏庐治家格言》要求“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；曾国藩留给家人“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”十六字箴言……这些著名家训之所以经久不衰、备受后人推崇，就在于其提供了传统文化理念中勤俭良善的价值指引。在形成一个人的基本素质方面，家庭的影响与作用往往大于学校，从家庭中得到的真切、质朴、诚恳、实在的教导，会逐步形成一个人的价值认知与价值底线，并最终塑造出一个人的世界观、人生观、价值观。

家教家风影响整体社会文明与和谐。家风是社会风气的重要组成部分。家风正则社风正，家风清则国风清。古人强调“家国一体”，中华文化崇尚“家国情怀”，皆源于此。古人敬姜“匡子过失，教以法理”，张英教育家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”，都是前人留下的好榜样。古今中外的历史都证明了这样一个道理：家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。

家教家风涉及领导作风和政治清明。习近平总书记在多个场合谈到，“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现”。电视专题片《永远在路上》披露的落马官员里，因家风家教出问题而导致违规违纪的不在少数，如白恩培大开权钱交易“夫妻店”；周本顺在涉嫌经济犯罪中上演“父子兵”，等等。其实，中国自古以来都十分看重当政者的做人与为官之道，即“修其心治其身，而后可以为政于天下”。对为政者而言，个人修养水平至关重要，可以说是安邦治国的基础。领导干部发挥道德模范作用，把家风建设作为自身作风建设的重要内容，就能为政清廉取信于民、秉公用权赢得人心。

重视家教、树好家风，既关乎个人，也影响社会。人人当好自为之。