在2023届学生毕业典礼暨学位授予仪式上的致辞

来源：华东政法大学

 学会和解，汲取不断奋进的动力

——在2023届学生毕业典礼暨学位授予仪式上的致辞

校党委副书记、校长 | 叶青

亲爱的同学们、家长们、老师们：

大家夏至好！

《尔雅》对“夏”的本质做出了最质朴的解释——“成长”。夏至意味着万物的发荣滋长，同时也是适宜栽种乔迁的好日子。

我们今天聚集在这里，隆重举行华东政法大学2023届毕业生学位授予仪式暨毕业典礼。这既是一种大家对校园美好生活的纪念和谢幕，也是一份你们栽种新希望、乔迁新居所的庄严宣告！

在这里，我首先祝大家毕业快乐！祝贺4498名华东政法大学2023届毕业生同学顺利毕业！

向其中荣获2023届上海市优秀毕业生称号的259同学，荣获2023届华东政法大学优秀毕业生称号的432名同学，表示热烈的祝贺！

同时，我也要代表学校，感谢大家几年来，尤其是2020年新冠疫情以来，你们以及你们的家长的陪伴，我们一起经历了许多艰苦的、难忘的同时也是温暖的、奋进的瞬间，80万平的华政园，因为2万名华政人的坚守而不再孤独、寂寞，谢谢大家风雨中共同渡过！

过去7年里，我先后用“注重行动”“坚守底色”“对抗平凡”“珍惜青春”“总结痛苦”“慎重选择”为主题向你们的学长、学姐告别。

在我最近参与的几场毕业生座谈、主题教育调研以及《形势与政策》课程中，切实感受到了同学们的不容易，一些同学反映，因内卷导致的焦虑、拧巴、纠结、迷茫正在成为当前很多毕业生共同面临的问题。

因此今天在这里，我想以一名学长、一名师长的经验，再讲一个主题，那就是学会和解，从而汲取不断奋进的动力。

大家知道，和解既是常用生活概念，更是法学尤其是诉讼法学中的重要法学名词。

《辞海》（第七版）对这个词的解释有两个，第一个通俗解释，出自《史记·韩信卢绾列传》：“信数使使胡求和解。”第二个法律专有名词解释，“诉讼中双方当事人通过协商，达成协议，解决争端。”两个解释意义类似，就是对双方当事人权利义务关系进行重新界定以定纷止争的行为。

无论是社会事实还是法律事实，无论是个人内心深处还是复杂社会关系，都存在着双方当事人，都需要我们努力实现统筹、兼顾和平衡，达致内心与言行、自我与环境、个人与他者之间的平和统一。

那么如何做到和解呢，我认为有三步：

第一，和解人需要有自己的立场和主张。

自然人是各种复杂关系、情感、境遇交织的复合体，因此时刻做到准确定位自己并不容易。人如果不能实现对自己的了解，明确自己的立场和主张，就容易导致言行混乱、表里不一、唯唯诺诺，那么所谓的和解自然变成了委曲求全、曲意逢迎。

关于这一点，在东西方文学著作中都有体现。施耐庵对鲁智深坐化杭州六和寺前的偈语是“钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”毛姆在《月亮与六便士》中讲到：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”

走入社会后，大家也会逐渐发现，很多事情并不是非此即彼、非黑即白，大家要真正做到内心的充盈饱满、坚强自信，在坚守原则底线的前提下，明确自己最根本的立场，做到兼收并蓄、兼容并包，而非泾渭分明、吹毛求疵。

说回到大家都关心的就业升学问题上，我认为辅导员老师、授课老师、导师、校友真正能做的，都是帮你找寻自己的内心、明确自己的立场。

在考研经验交流过程中，大四的小刘同学说：“我充分意识到了信息对于个人发展的重要性，只有从各种渠道、多方面了解各式各样的信息，才能综合决策做出对自己最有利的选择，促进个人的发展与进步。反之，如果仅仅局限于自己原有的小圈子中，思维就会被限制住，对自己的情况与社会的形势就会有错误的估计，最终做出不适合自己的抉择。”

而另一位小吴同学则说，“在心理上有一定预期规划后又因为‘听说很困难’便马上改弦更张，选择另一条自己在内心中并不愿意接受的人生道路，这不仅仅是对现实的卑躬屈膝，更难让人接受的是对自己本心的一种背叛。”虽然两位同学都选择了考研，但是通过他们的话，我们可以看出大家的心路历程并不相同。

我希望大家静下心来思考：对自己本心的表达、探寻和随之而来的坚守，究竟是理性分析后形成的，还是出于一时冲动？你们担心的、纠结的，究竟是由于对现实卑躬屈膝的羞耻，还是对能够探寻本心、追求本心的自信不足？

就业创业、考研出国、考公考编，这些决定作出的真正动机，都不应当是你对同学同辈的随波逐流，对父母家长的言听计从，对人在檐下的忍气吞声，对救命稻草的慌不择路，而应当是自己认真拷问内心、分析外部环境后作出的理性判断。

因此我认为，尊重现实和追求本心并不矛盾，理想和现实在你的身体里可以达成和解。在全国超过一千万人的2023届毕业生中，华政学子不应该是千人一面，但可以是万众一心：华政人有属于华政人自己的面貌、自己的风骨，有自己的法治思维和行为逻辑，更有自己的主张和坚守。我想这其中的内涵，就是在奉献服务的过程中促进温暖正义的人生价值实现。即使道阻且长，行则必至！

第二，和解需要兼顾当事人双方利益。

和解是理想与现实的再融合，和解也是双方利益的再平衡，这其中就需要取舍和让渡。我们一旦进入社会，做出个人行为选择就不应是自己随心所欲的，而是需要时刻寻得平衡，在个人和他人之间实现“帕累托最优”。

我们对待人生的态度也不应该是一味地追求丰富精彩和完美结局，把全部自由时间精力聚焦在一个实现个人愿望的小目标上，而是应当在充分尊重他人和周遭利益基础上，对个人理想进行抽丝剥茧、量力而行。

说到这里，我想到了最近看到的一篇学校官微推送的文章，题目叫做《华政园保安考研上岸！》，相信不少同学都被文中我们的保安小王“上岸”上海某大学研究生的经历所鼓舞，从而进一步坚定了“二战”“三战”的决心吧。

我看这篇文章的角度略有不同，作为校长，我第一时间联系学校保卫处了解了他的工作表现，部门领导和同事反映他是一个爱岗敬业的人，没有违纪旷工表现，也没有被投诉记录，也就是说他的学习并没有占用工作时间。点此加群

我为什么会这样问呢，因为社会评价机制是多元的，如果一个人工作期间经常旷工，最终考研成功上岸，那么他确实是个好学的人，但是否也是一个精致的利己主义者呢？

因此我说，这是一个励志故事，他激励人的地方就在于他实现了内外两次和解。第一次是身心间的和解，面对严峻就业形势和家庭环境，他选择了就业，同时依然不放弃学术理想；第二次和解是他与华政之间的和解，他实现理想的行动并没有影响到工作单位的秩序和纪律，华政也为他考研创造了一些便利条件，我将这种和解关系看作是一种诚实守信、友爱互助的契约精神。

希望大家向小王学习，不要做晒太阳的柚子皮，既躺不平也卷不起。要争气但不要生气，要鼓气但不要赌气，要坚持原则但不要顽固反智，要尊重个性但不要飞扬跋扈，努力在各种内外关系中寻得平衡和稳态。

第三，和解需要在情理法统一的制度框架内进行。

这里主要指向的是和解的结果。我国宪法规定，劳动是公民的权利和义务；受教育也是公民的权利和义务。在一些毕业生眼里，这两条规定存在法条竞合。在我看来，这两个法条没有逻辑上的包容关系，大家主观上为了更好实现人生价值，将受教育拟制为一种智力劳动，这个过程可以评价为想象竞合。

《传习录》里有句话，我过去也多次引用过：“人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”社会哲学学科需要人生阅历的历练和积累，才能将感知社会的感性认识转化为理论抽象，也就是马克思主义哲学中的实践观。点此加群

去年两校区因疫情进行闭环管理时间逾百日，在这期间，我也有幸认识了不少学生志愿者。这其中，有坚守明珠楼参加“党员突击队”的本科生小谭，有值守长宁校区三个月的“马拉松式志愿者”研究生小潘，有在长宁校区4月初疫情最凶猛时毅然加入的“逆行者”维族小伙艾里克木。

我最近还听说，小谭去云南支教保研了，小潘留沪做律师了，小艾升学华政做博士了！在他们身上我看到的，就是在情理法相统一的框架内，实现了个人发展与服务社会、自己的向往与振兴民族事业的融合，他们用自己志愿服务积累到的经验、锻炼的技能进一步提升了自己的职业价值和精神境界。

“到祖国和人民最需要的地方去”，就是对人生梦想的有力回馈，就是对国家、对社会的有益贡献。在时代大潮中找到自己的坐标，在不懈奋斗中尽到自己的责任，必能让个体奋斗与强国宏图同频共振。

习近平总书记在党的二十大报告中号召青年，既要怀抱梦想又要脚踏实地，既要敢想敢为又要善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。

没有和解是不需要牺牲的，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！与其整天在等待中感叹时光的流逝，不如说干就干而抓住分秒；与其终日在惊惧里数说世态的炎凉，不如破釜沉舟去直面现实。

不要在无聊的事情上浪费生命，也不要在枯燥的生活中消耗自己，让灵魂和皮肤在自怨自艾中一起褶皱，让意志和躯体在得过且过中一起躺平！

同学们！奋斗者的青春不散场，韶华不落幕。柳荫下别百般怅，同窗数载万千情，苏河潮水一江尽，从此知音两处念！

最后，我想化用东晋文学家陶渊明先生在《桃花源记》中的一句话与大家共勉：“新时代中，华政人法治为业，缘法行，忘路之远近。”希望大家都能达成与自己的和解，早日建成内外和谐的桃花源！

祝大家毕业快乐！前程似锦！谢谢！